Πέμπτη 30 Αυγούστου 2012

Σεμινάριο Ελληνιστικής Αστρολογίας Θωμά Γαζή


H αρχαία Ελληνιστική Αστρολογία έχει αναβιώσει εντυπωσιακά στο δυτικό κόσμο και έχει γίνει πλέον της "μόδας" σε Αμερική, Αγγλία κ.λ.π.! Πολλοί θεωρούν ότι είναι καλύτερη από τη σημερινή Δυτική αστρολογία και ότι οι μέθοδοι πρόβλεψης της είναι πιο ακριβείς!

Η σύγχρονη αστρολογία - αυτή που γνωρίζουμε - έλκει την καταγωγή της από την Ελληνιστική. Ειδικά όμως από τον 19ο αιώνα και έπειτα η αστρολογία πήρε άλλες κατευθύνσεις στην Ευρώπη και στην Αμερική και απομακρύνθηκε από τις πηγές της. Η σημερινή δυτική αστρολογία διαφέρει σε πολλά σημεία από την Ελληνιστική εκείνη.

Ίσως σας φανεί παράξενο το γεγονός ότι η Ελληνιστική αστρολογία συγγενεύει σε μεγάλο βαθμό με τη Βεδική ! Αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο. Στην πραγματικότητα, οι αρχαίοι Ινδοί διδάχτηκαν αστρολογία από τους Έλληνες - και οι Ινδοί αστρολόγοι έμειναν πιο πιστοί στην Ελληνιστική αστρολογία από ότι εμείς οι δυτικοί!

Μπορείτε να παρακολουθήσετε το σεμινάριο Ελληνιστικής Αστρολογίας για αρχαρίους που ξεκινάει την Τετάρτη 19 Σεπτεμβρίου 2012 τόσο ζωντανά όσο και μέσω διαδικτύου. Για περισσότερες πληροφορίες και για δήλωση συμμετοχής στείλτε E-mail στο: astrologhia@yahoo.com

Τρίτη 28 Αυγούστου 2012

Πρωτο-Αστρολογικές Έννοιες στη λαογραφία των αρχαίων Ελλήνων - Οι Κήρες!


Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν θαυμάσιοι άνθρωποι από πολλές απόψεις. Σε καμία άλλη περίοδο της ιστορίας και πουθενά αλλού στη γη οι άνθρωποι δεν ανέπτυξαν σε τέτοιο βαθμό τις ιδέες, τα οράματα, την πολιτική, δε στοχάστηκαν τόσο εξαντλητικά πάνω σε αυτά, δεν κατέκτησαν έναν τόσο υψηλό βαθμό συνειδητότητας!

Το σημαντικό για μας είναι ότι οι Έλληνες ανέπτυξαν όχι μόνο ένα φιλοσοφικό πλαίσιο ευνοϊκό για την αστρολογία αλλά και μία σχεδόν αστρολογική θεώρηση της ζωής! Και αυτό το πέτυχαν χωρίς να έχουν στη διάθεση τους κάποιο αστρολογικό υπόβαθρο, αλλά αποκλειστικά και μόνο χάρη στην υψηλή συνειδητότητα τους και στη διαπεραστική λογική τους!

Η βασική μου πηγή εδώ είναι η αγγλίδα αρχαιολόγος Jane Harrison. Η  Harrison μελέτησε προσεκτικά κάποιες ιδιαίτερες μορφές στην αρχαία ελληνική λαογραφία αποκαλούμενες "ΚΗΡΕΣ" ("KΗΡ" στον ενικό). Κάποιες "Kήρες" απεικονίζονται σε αμφορείς και οι περισσότερες από αυτές μοιάζουν σαν άσχημες νεράιδες ή γιγαντιαίες μέλισσες με ανθρώπινο πρόσωπο. Πρέπει να θυμηθούμε ότι Έλληνες είχαν μια πολύ ισχυρή τάση να “ανθρωπομορφοποιούν” τα πάντα, από τους θεούς τους μέχρι και τις πιο αφηρημένες έννοιες. Όπως θα δούμε στη συνέχεια, οι Κήρες είναι στην πραγματικότητα η ανθρωπόμορφη απεικόνιση κάποιων συγκεκριμένων εννοιών, κάποιων μικροσκοπικών οντοτήτων ή λεπτοφυών ενεργειών.



Δείτε για παράδειγμα στην παραπάνω φωτογραφία τον Ηρακλή να χτυπάει με το ρόπαλο του μία κακή Κήρα (η οποία έχει ένα γκροτέσκο, άσχημο πρόσωπο και θα μπορούσε να εκπροσωπεί από έναν παθογόνο ιό μέχρι και τις κακές "ενέργειες" ή "δονήσεις" που έρχονται απρόσκλητες και διαταράσσουν την καλή ατμόσφαιρα π.χ. σε μία παρέα). Σε κάθε περίπτωση, ο Ηρακλής εξοντώνει τον επικίνδυνο ιό ή τη συγκεκριμένη "αρνητική δόνηση"!

Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν κατ' εξοχή ελεύθεροι στοχαστές! Τα θρησκευτικά, πολιτικά και κοινωνικά συστήματά τους ήταν τέτοια που ενθάρρυναν την ελεύθερη σκέψη, την απεριόριστη ανάπτυξη των εννοιών και των ιδεών, την ακατάπαυστη αναζήτηση της αλήθειας. Δεν υπήρξε κανένα όριο για τους Έλληνες φιλοσόφους εκτός από αυτούς που τους επέβαλε η ίδια η ανθρώπινη φύση τους! Και κανένας βεβαίως περιορισμός δεν τους επιβλήθηκε από τους Θεούς τους - τους οποίους είχαν δημιουργήσει “κατ’ εικόνα” τους! Οι Θεοί τους είχαν ανθρώπινη μορφή και τους χαρακτήριζαν οι περισσότερες ανθρώπινες αρετές και ελλείψεις! Μπορούσαν σχεδόν να μιλούν μαζί τους, σα φίλος προς φίλο. Επιπλέον, οι Έλληνες ήταν ένας πολύ ενεργητικός, αισιόδοξος και εύθυμος λαός. Με όλα αυτά τα γνωρίσματα, η στάση τους απέναντι στο πεπρωμένο ήταν πολύ προηγμένη και σύγχρονη, όπως θα δούμε. Καταρχήν, οι Έλληνες πίστευαν βαθιά στο πεπρωμένο. Είχαν δε έναν πολύ περιγραφικό όρο γι’ αυτό: "ΕΙΜΑΡΜΕΝΗ". Η λέξη "Ειμαρμένη" είναι η μετοχή παρακειμένου του ρήματος "Μείρομαι" που σημαίνει: "από ένα διαιρετό σύνολο παίρνω το ιδιαίτερο εκείνο μέρος που μου αναλογεί". "Ειμαρμένη", λοιπόν, είναι "ένα ιδιαίτερο σύνολο εμπειρίας που έχει προκαθοριστεί να συμβεί στον καθένα από μας, για έναν βαθύτερο σκοπό". Σε αυτό το βαθύτερο σκοπό δόθηκε από τους Έλληνες η ονομασία "ΑΝΑΓΚΗ". Ο νόμος της ανάγκης είναι πάνω από κάθε άλλο νόμο! "Ανάγκα και θεοί πείθονται”, όπως έλεγαν! 

Μπορούμε τώρα να έχουμε μία συνολικότερη εκτίμηση για το πώς έβλεπαν οι Έλληνες το πεπρωμένο. Το άτομο αποτελούσε γι’ αυτούς μία αυτόνομη και ελεύθερη μονάδα, μία μονάδα υψηλότατης αξίας. Εντούτοις, το άτομο αποτελούσε μέρος μόνο του συνόλου, μέρος μιας διαδικασίας σε εξέλιξη. Η “ανάγκη” είναι μια πανίσχυρη δύναμη που επιβάλλει ξεχωριστά και μεμονωμένα πεπρωμένα σε κάθε άτομο, έτσι ώστε το σύνολο αυτών των πεπρωμένων να εξυπηρετεί τους σκοπούς και την εξέλιξη του ανθρώπινου γένους. Αναγνωρίζουμε εδώ κάποιες πολύ αυθεντικές και προηγμένες ιδέες, ιδέες που θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε "αστρολογικές". Σε τελική ανάλυση, δεν ήταν τυχαίο το γεγονός της ραγδαίας εξάπλωσης της αστρολογίας στον ελληνικό χώρο, μετά την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην ανατολή. Το έδαφος είχε ήδη καλλιεργηθεί, ήδη από τους αρχαϊκούς και τους κλασικούς χρόνους.

Οι Έλληνες πίστευαν βαθιά στο πεπρωμένο, από την αρχή της ιστορίας τους. Στην καθημερινή τους ζωή δεν θα έκαναν κάποιο σημαντικό βήμα αν δεν βεβαιώνονταν πρώτα ότι ήταν όλα ευνοϊκά (η στιγμή, ο τόπος, οι παριστάμενοι άνθρωποι). Γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο ανέλυαν διαρκώς τους οιωνούς γύρω τους, για να βρουν αν το πεπρωμένο απέναντι τους ήταν ευνοϊκό ή δυσμενές. Και τους απασχολούσε τόσο πολύ αυτό που δε δίσταζαν να ταξιδέψουν εκατοντάδες χιλιόμετρα, προκειμένου να συμβουλευτών π.χ. τα δύο διάσημα μαντεία της εποχής, των Δελφών και της Δωδώνης. Η πρόβλεψη του μέλλοντος εξελίχτηκε σε ιδιαίτερη τέχνη στον αρχαίο ελληνικό κόσμο. Έτσι, ακόμη κι αν η αστρολογία δεν ήταν γηγενής στην Ελλάδα το χώμα ήταν εύφορο για τη διάχυσή της. Στο πέρασμα του χρόνου η έννοια "Ειμαρμένη" συνδέθηκε στενά με την αστρολογία, σε τέτοιο βαθμό ώστε από τον 3ο αιώνα π.χ. και έπειτα οι Στωικοί φιλόσοφοι να εξετάζουν την "Ειμαρμένη" αποκλειστικά πάνω σε αστρολογικές βάσεις.

Το σημαντικό για μας είναι ότι οι Έλληνες ανέπτυξαν όχι μόνο ένα φιλοσοφικό πλαίσιο ευνοϊκό για την αστρολογία αλλά και μία κατά κάποιον τρόπο αστρολογική θεώρηση της ζωής! Και αυτό το πέτυχαν χωρίς να έχουν στη διάθεση τους κάποιο αστρολογικό υπόβαθρο, αλλά αποκλειστικά χάρη στην υψηλή συνειδητότητα τους και στη διαπεραστική λογική τους! Πριν προχωρήσω οφείλω να ομολογήσω ότι αυτό είναι ένα καινούργιο πεδίο έρευνας και πρέπει να γίνουν πρόσθετες μελέτες. Συνήγαγα τα συμπεράσματά μου κυρίως από τις εργασίες της αναγνωρισμένης αγγλίδας αρχαιολόγου Jane Harrison. Η Harrison μελέτησε προσεκτικά κάποιες ιδιαίτερες μορφές στην αρχαία ελληνική λαογραφία αποκαλούμενες "ΚΗΡΕΣ" ("KΗΡ" στον ενικό). Κάποιες "Kήρες" απεικονίζονται σε αμφορείς και οι περισσότερες από αυτές μοιάζουν σαν άσχημες νεράιδες ή γιγαντιαίες μέλισσες με ανθρώπινο πρόσωπο. Πρέπει για άλλη μία φορά να θυμηθούμε ότι Έλληνες είχαν μια πολύ ισχυρή τάση να “ανθρωπομορφοποιούν” τα πάντα, από τους Θεούς τους μέχρι και τις πιο αφηρημένες έννοιες. Όπως θα δούμε στη συνέχεια, οι Κήρες είναι στην πραγματικότητα η ανθρωπόμορφη απεικόνιση κάποιων συγκεκριμένων εννοιών ή λεπτοφυών ενεργειών. Με τις Κήρες φαίνεται να σχετίζονται και οι λεγόμενες "Άρπυιες" (τις βλέπουμε στην παρακάτω φωτογραφία σα φτερωτές, χοντροκομμένες γυναίκες).

Η Harrison ερεύνησε τα αρχαία κείμενα και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το Κήρες αντιπροσωπεύουν κυρίως αόρατες, μικροσκοπικές οντότητες ή "ενέργειες". Για παράδειγμα, όταν κάποιος έπεφτε σοβαρά άρρωστος οι αρχαίοι Έλληνες έλεγαν ότι το σώμα του είχε “καταληφθεί” από Κήρες! Και με τη λέξη Κήρες δεν εννοούσαν ακριβώς δαίμονες αλλά μικροοργανισμοί, ιοί! Προς κατάπληξη των σημερινών ιατρών οι αρχαίοι Έλληνες φαίνεται να είχαν συλλάβει την έννοια των ιών χιλιάδες χρόνια πριν!

Εδώ φτάνουμε στην ουσία της έρευνάς μας. Οι Έλληνες είχαν "ανθρωπομορφοποιήσει" όχι μόνο τους ιούς αλλά ακόμη και τις “δονήσεις” της κάθε φευγαλέας στιγμής! Εάν ισχύει αυτό - και όλες οι ενδείξεις συμφωνούν - τότε συναντάμε εδώ μια σαφώς αστρολογική έννοια, και μάλιστα προχωρημένη. Όλοι μας βιώνουμε “καλές” όσο και “κακές” στιγμές στη ζωή μας. Όταν ζούμε κάτι άσχημο είναι γιατί τη συγκεκριμένη στιγμή - σύμφωνα με αρχαίους Έλληνες - έχουν μαζευτεί γύρω μας αόρατες Κήρες, “μολύνοντας” τον αέρα! Μολύνοντας οι Κήρες τον αέρα, η συγκεκριμένη κατάσταση που ζούμε γίνεται δυσμενής και συνεπώς όλα μας πηγαίνουν στραβά! Δεν είναι όλες οι Κήρες κακές, αφού υπάρχουν και καλές τέτοιες! Το σημαντικό είναι ότι οι Κήρες κατά κάποιον τρόπο αντιπροσωπεύουν τις καλές ή κακές αστρολογικές επιδράσεις της στιγμής! Αυτό καταδεικνύουν κάποιοι αρχαίοι αμφορείς και βάζα με Κήρες που απεικονίζεται σε αυτά. Αυτές οι απεικονίσεις οπτικοποιούν αρκετά καλά τη φύση των Κηρών. Η παρακάτω εικόνα μας παρουσιάζει τον Ηρακλή έτοιμο να σκοτώσει μία κακή Κήρα.

Αυτή η Κήρα έχει ένα πολύ άσχημο πρόσωπο και μπορεί να θεωρηθεί είτε σαν κάποιος παθογόνος ιός είτε σαν "κακή δόνηση", σαν "κακή στιγμή". Και στις δύο περιπτώσεις ο Ηρακλής εξοντώνει τον ιό ή την αρνητική δόνηση.

Σε μία άλλη απεικόνιση τώρα - από ένα συμπόσιο που ο μάντης Φινέας έδωσε προς τιμή των αργοναυτών που τον είχαν επισκεφτεί στην εξορία του - βλέπουμε την αναστάτωση και την ταραχή που ήταν ικανές να προκαλέσουν οι Άρπυιες. Σύμφωνα με την ιστορία, όλα έρεαν ομαλά σε αυτό το συμπόσιο, όταν ξαφνικά εμφανίστηκαν οι Άρπυιες που χάλασαν αμέσως την ατμόσφαιρα.

Δεξιά στην απεικόνιση φαίνεται - πάνω στο ανάκλιντρο του - ο ζαλισμένος από το μεθύσι αλλά και σαστισμένος από την άσχημη τροπή του συμποσίου Φινέας, ενώ στη μέση της απεικόνισης κάποιοι αγαθοί δαίμονες (ή οι ίδιοι οι αργοναύτες) κυνηγούν κραδαίνοντας τα σπαθιά τους τις Άρπυιες μακριά προς τη θάλασσα.

Μία άλλη σχετική με Κήρες απεικόνιση πηγάζει από το πιο δραματικό ίσως επεισόδιο της Ιλιάδας: o Αχιλλέας και ο Έκτωρ μονομαχούν μέχρι θανάτου, ενώ ο θεός Ερμής στέκεται ανάμεσα τους κρατώντας μια ζυγαριά και μετρώντας διαρκώς το προς ποιανού μέρος κλίνει η ζυγαριά.

Στα “πιάτα” της ζυγαριάς του θεού Ερμή παρατηρούμε ότι αντί των συνηθισμένων βαρών υπάρχουν δύο Κήρες. Αυτές οι Κήρες αντιπροσωπεύουν τη "φευγαλέα Ειμαρμένη" του κάθε ενός από τους δύο αυτούς ήρωες, την Ειμαρμένη του όπως αυτή διαμορφώνεται και αλλάζει διαρκώς πάνω στη μάχη - μέχρι τη στιγμή που κάποια στιγμή ένα μοιραίο χτύπημα θα κόψει το νήμα της ζωής του ενός από τους δύο ήρωες! Είναι συγκλονιστική αυτή η εικόνα και θα μπορούσαμε να πούμε ότι κατά κάποιον τρόπο η ζυγαριά του Ερμή και οι διαφορετικές Κήρες που μπαίνουν ανά πάσα στιγμή στα "πιάτα" της αντιπροσωπεύουν τα γενέθλια ωροσκόπια των δύο ανδρών και τις διελεύσεις τους, τη συγκεκριμένη στιγμή της μονομαχίας!

Πέρα από τις Κήρες, μία άλλη σημαντική αστρολογική φιγούρα στην αρχαιότητα θα μπορούσε να θεωρηθεί εκείνη του Διόνυσου! Οι ιστορικοί και οι αρχαιολόγοι συμφωνούν ότι ο Διόνυσος και ο Ορφέας (που στην πραγματικότητα είναι μια άλλη προσωποποίηση του Διόνυσου) είναι οι πιο αινιγματικοί Θεοί στο ελληνικό Πάνθεον. Θυμηθείτε ότι ο Διόνυσος εθεωρείτο σαν ο Θεός της "αυξητικής δύναμης" της φύσης, ο Θεός που βοηθούσε τη βλάστηση αλλά τα πλάσματα να αυξηθούν, να αναπτυχθούν και να ευημερήσουν. Κατά συνέπεια, ο Διόνυσος προσωποποιεί τις “χθόνιες” ζωτικές δυνάμεις της φύσης.

Το αξιοσημείωτο είναι ότι οι Έλληνες χρησιμοποίησαν τέσσερις διακριτικές μορφές για να απεικονίσουν το Διόνυσος: σαν ταύρο, σα λιοντάρι, σαν αετό και σα μεθυσμένο, εκστασιασμένο άνθρωπο! Τώρα, προφανώς αυτές οι τέσσερις αντιπροσωπεύσεις έχουν να κάνουν με τα τέσσερα ζώδια του σταθερού σταυρού (Ταύρος, Λέων, Σκορπιός και Υδροχόος. Ο αετός αντιπροσωπεύει το Σκορπιό, δεδομένου ότι είναι το εναλλακτικό απόκρυφο σύμβολό του ενώ το μεθυσμένο - και έτσι εν δυνάμει υπερβατικό - άτομο αντιπροσωπεύει τον Υδροχόο). Ποιο είναι, όμως, το βαθύτερο νόημα όλων αυτών;

Σήμερα ξέρουμε ότι ο προσδιορισμός της διάρκειας του έτους ήταν πρωταρχικής σημασίας στην αρχαιότητα (σκεφτείτε μόνο τα μεγαλιθικά μνημεία τύπου Stonehedge, που αναγέρθηκαν για τέτοιους σκοπούς). Στη μακρινή αρχαιότητα οι ισημερίες και τα ηλιοστάσια λάμβαναν χώρα στα ζώδια του Ταύρου, του Λέοντα, του Σκορπιού και του Υδροχόου. Κατά συνέπεια, αυτά τα 4 ζώδια αποτελούσαν για τους αρχαίους τις τέσσερις "πύλες" που άνοιγαν τις αντίστοιχες εποχές.

Η θεωρία των "τεσσάρων πυλών" αναπτύχθηκε κυρίως από τον επιφανή γαλλο - αμερικάνο αστρολόγο Dane Rudhyar. Σύμφωνα με αυτόν τα τέσσερα σταθερά ζώδια αντιπροσωπεύουν την απελευθέρωση των τεσσάρων θεμελιωδών συμπαντικών δυνάμεων:
  • H δύναμη που απελευθερώνεται για να σχηματιστεί το άτομο (Ταύρος).
  • Η δύναμη που απελευθερώνονται από το άτομο (Λέων).
  • Η δύναμη που απελευθερώνεται για να σχηματιστεί το συμπαντικό άτομο (Σκορπιός)
  • Και τέλος, η δύναμη που απελευθερώνεται από το συμπαντικό άτομο (Υδροχόος).
Η υπόθεσή μου είναι ότι Διόνυσος είναι μία σύνθετη μορφή που εκπροσωπεί και τις τέσσερις αυτές συμπαντικές δυνάμεις, και ανάλογα με την περίπτωση παίρνει τη μία ή την άλλη μορφή. Παραδόξως, το ίδιο θέμα των τεσσάρων σταθερών ζωδίων επαναλαμβάνεται στα Ευαγγέλια, ενώ το συναντάμε σε πολλές βυζαντινές εικόνες - με τους τέσσερις αποστόλους να παίρνουν τη θέση των τεσσάρων μεταμορφώσεων του Διόνυσου.


Από όσα είπαμε μέχρι τώρα γίνεται προφανές ότι οι Έλληνες είχαν αναπτύξει μια φιλοσοφία και μια θρησκεία που περιέλαβαν διάφορες αστρολογικές - στην ουσία - έννοιες. Αν και μέχρι τον τρίτο αιώνα π.χ. η αστρολογία δεν ήταν ιδιαίτερα διαδομένη στην Ελλάδα, έχουμε ενδείξεις ότι ορισμένοι Έλληνες σκέφτονταν αστρολογικά ήδη κατά τη διάρκεια της αρχαϊκής περιόδου! Ο Όμηρος, για παράδειγμα, εικάζει σε πολλούς στίχους του (γραμμένους γύρω στον 8ο αιώνα π.Χ.) ότι το πεπρωμένο του κάθε ατόμου προκαθορίζεται. Αλλά αυτό που μας εκπλήσσει πραγματικά είναι ένας στίχος του που άνετα θα μπορούσε να αποτελεί αστρολογική δήλωση!

Λέει ο Όμηρος (σε ελεύθερη μετάφραση):

"Αν και ο Πολυδάμας και ο ‘Έκτωρ γεννήθηκαν την ίδια βραδιά, οι μοίρες τους διαφέρουν πολύ"!

Αναμφισβήτητα, αυτή θα μπορούσε να θεωρηθεί σα μία αστρολογική δήλωση. Ο Όμηρος φέρεται να γεννήθηκε στην Ιωνία, σε μια περιοχή που είχε στενές επαφές με τη Μέση Ανατολή. Η δήλωσή του δεν είναι η μοναδική αστρολογική που συναντάμε στην αρχαϊκή ελληνική λογοτεχνία. Οι Ορφικοί Ύμνοι (που κάποιοι υποστηρίζουν ότι γράφτηκαν πριν και από τα έπη Ομήρου, αν και έχουν υποστεί μακραίωνες επεμβάσεις) έχουν αρκετές αστρολογικές αναφορές.

Στον "Ύμνο στα Αστέρια" για παράδειγμα, υπάρχει ένας στίχος που λέει τα εξής:

"Aστέρια, εσείς που καθορίζετε τη μοίρα όλων...".

Αυτό αποτελεί κάτι περισσότερο από μια ρητή αστρολογική δήλωση. Έπειτα, μια τρίτη μαρτυρία συναντάμε στα Έργα και Ημέρες του Ησίοδου, σε ένα έργο που γράφτηκε περίπου στο 690 π.Χ. Αυτό το βιβλίο δίνει οδηγίες στους αγρότες για το πότε είναι η κατάλληλη περίοδος για να κάνουν συγκεκριμένες γεωργικές εργασίες, ανάλογα με τις φάσεις του φεγγαριού και τις ανόδους των άστρων στον ορίζοντα. Τέτοιου είδους συμβουλές όμως έχουν έναν αστρολογικό χαρακτήρα. Ακόμη και o Πλάτωνας, ο πιο επιφανής φιλόσοφος, ανέπτυξε φιλοσοφικές θεωρήσεις συγγενικές προς την αστρολογία.

Η πιο προφανής από αυτές είναι η έννοια της σχέσης της ανθρώπινης ψυχής με τα αστέρια. Σύμφωνα με Πλάτωνα ο δημιουργός φέρνει στη Γη τόσες ψυχές όσα είναι και τα αστέρια. Κατόπιν, όταν η κάθε ψυχή μπει σε ένα ανθρώπινο σώμα υπόκειται στις δοκιμασίες της ανθρώπινης υπόστασης. Εάν κατορθώσει να κυριαρχήσει στα ανθρώπινα πάθη η ψυχή επιστρέφει θριαμβεύτρια μετά στο προκαθορισμένο της αστέρι. Κατά συνέπεια, κάθε αστέρι που βλέπουμε τη νύχτα στον ουρανό είναι η ψυχή ενός ανθρώπου. Μάλιστα, τα φωτεινότερα αστέρια είναι οι ψυχές των πιο ενάρετων ανθρώπων, που κυριάρχησαν απόλυτα στα ανθρώπινα πάθη τους.

Έτσι, ο Πλάτων μας διδάσκει ότι η ψυχή είναι αθάνατη και ενσαρκώνεται στα ανθρώπινα πλάσματα μέσα από τα αστέρια. Και αυτή είναι πάλι μια αστρολογική έννοια. Από τον Πλάτωνα και έπειτα η αστρολογία άρχισε σταδιακά να διαδίδεται στην Ελλάδα και η φιλοσοφία της διαπέρασε τα πάντα, ιδιαίτερα την έννοια του πεπρωμένου. Το σημαντικό συμπέρασμα είναι ότι Έλληνες - ακόμα κι αν δεν ανέπτυξαν αυτογενώς την ωροσκοπιακή αστρολογία και επομένως χωρίς να έχουν τα κατάλληλα εργαλεία στη διάθεση τους - είχαν ενσωματώσει μέσα στη λαϊκή τους παράδοση, αιώνες πριν από την επίσημη διάδοση της αστρολογίας στην Ελλάδα, κάποιες εξαιρετικά πλούσιες και εξελιγμένες αστρολογικές έννοιες! 

Θωμάς Γαζής
Copyright: Θωμάς Δ. Γαζής


(Το άρθρο αυτό αποτελεί μέρος μίας διάλεξης με τίτλο: “La libre consideracion del destino en los pensadores griegos” που έδωσε ο Θωμάς Γαζής το 1998 στο διεθνές αστρολογικό συνέδριο που έγινε στην Arousa της Ισπανίας).



Δευτέρα 20 Αυγούστου 2012

Το ωροσκόπιο του Μεγάλου Αλεξάνδρου

             
                                                           (του Θωμά Γαζή)

Η οδύσσεια της αναζήτησης του ωροσκοπίου του Μεγάλου Αλεξάνδρου ξεκίνησε στα φοιτητικά μου χρόνια, στο Τορίνο της βόρειας Ιταλίας. Παράλληλα με το πολυτεχνείο παρακολουθούσα τότε και μαθήματα αστρολογίας. Κάποια μέρα η δασκάλα μου Grazia Mirti μου έφερε - με ένα αινιγματικό χαμόγελο στο πρόσωπο της - ένα παλιό κιτρινισμένο Ιταλικό βιβλίο και μου το άφησε ανοιχτό σε μία συγκεκριμένη σελίδα. Κοίταξα με περιέργεια και είδα ένα ωροσκόπιο, στην "παλαιϊκή" τετράγωνη μορφή που συνήθιζαν να το σχεδιάζουν οι αστρολόγοι των προηγούμενων αιώνων. Πάνω του, με μεγάλα γράμματα, έγραφε: GENITURA ALEXANDRI MAGNI. Δεν χρειάστηκε και πολύ για να καταλάβω ότι ήταν το ωροσκόπιο του Μεγάλου Αλεξάνδρου!

Παρασκευή 17 Αυγούστου 2012

Κρόνος στο Σκορπιό (και κάποιοι απόηχοι πανώλης...)

                                                    (William Blake: "La Sconfitta")

(ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΗ ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Αυτή είναι η επιμελημένη μετάφραση στα Ελληνικά ενός άρθρου που είχα δημοσιεύσει το 2011 σε αγγλόφωνες αστρολογικές σελίδες Facebook αλλά και σε ιστότοπους. Όταν έγραφα αυτό το άρθρο, το 2020 ήταν ακόμη 9 χρόνια στο μέλλον, έτσι δεν είχα εστιάσει ιδιαίτερα στο 2020. Περίμενα  να εκδηλωθεί μια μεγάλη επιδημία στην τριετία 2012 - 2015! Το θέμα είναι ότι οι αστρολογικές επιρροές του 2020 είναι "ανατριχιαστικά παρόμοιες" - ίσως και πολύ ισχυρότερες - με εκείνες της περιόδου 2012 - 2015, για τις οποίες μιλάω σε αυτό το άρθρο!)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ο ουράνιος θόλος μοιάζει με μία "ρουλέτα". Οι πλανήτες κινούνται μέσα σε αυτόν και κάθε λίγο περνάνε σε ένα καινούργιο "χώρισμα" (ζώδιο δηλαδή) δημιουργώντας έτσι συνέχεια καινούργιους πλανητικούς συνδυασμούς. Η στιγμή που ο κάθε πλανήτης περνάει σε ένα καινούργιο χώρισμα-ζώδιο είναι σημαντική. Πιο σημαντικές θεωρούνται οι μετακινήσεις των "εξωτερικών", αργών πλανητών (από το Δία και έπειτα) που χρειάζονται πολλούς μήνες ή και χρόνια ολόκληρα για να αλλάξουν ζώδιο. Ανάλογα τώρα με το ζώδιο στο οποίο βρίσκονται οι εξωτερικοί πλανήτες (και με τις όψεις που σχηματίζουν) υπαγορεύουν το γενικότερο "πνεύμα" (το "zeitgeist") που θα επικρατήσει στην ανθρωπότητα την εκάστοτε περίοδο !

Ίσως καταλαβαίνετε τώρα γιατί είναι τόσο σημαντική η αλλαγή ζωδίου που θα κάνει ο πλανήτης Κρόνος στις 5 Οκτωβρίου 2012: θα φύγει από το Ζυγό και θα μπει στο Σκορπιό (όπου θα παραμείνει μέχρι τα τέλη του 2014 - επανερχόμενος όμως για λίγο στο Σκορπιό και το καλοκαίρι του 2015)! Τι το καινούργιο λοιπόν θα φέρει στην Ελλάδα και στην ανθρωπότητα ο Κρόνος στο Σκορπιό τα επόμενα δύο χρόνια; Πολλά πράγματα αλλά φοβάμαι ότι λίγα από αυτά θα είναι αληθινά "καινούργια". Σε καμία περίπτωση δε τα αποτελέσματα του Κρόνου στο Σκορπιό  δεν πρόκειται να δημιουργήσουν κύματα εξάρσεων και ενθουσιασμού στους απλούς ανθρώπους. Κάθε άλλο, θα επιτείνουν το κλίμα αυστηρότητας που έχει ήδη δημιουργήσει ο Πλούτωνας στον Αιγόκερο. Βλέπετε, πάει να δημιουργηθεί τώρα ένα είδος "χιαστί συμπεθεριού" ανάμεσα στους συγκεκριμένους πλανήτες, που αστρολογικά ονομάζεται "αμοιβαία υποδοχή" (ο Πλούτωνας που παραδοσιακά κυβερνάει το Σκορπιό βρίσκεται τώρα στον Αιγόκερο ενώ ο Κρόνος που παραδοσιακά κυβερνάει τον Αιγόκερο θα περάσει  στο Σκορπιό).

Διαμέσου αυτής της "αμοιβαίας υποδοχής" αλληλο-επενεργούν κάποια από τα πιο αυστηρά, μοιραία και σκληρά στοιχεία που μπορούμε να συναντήσουμε στην αστρολογία. Επομένως, μπροστά μας ανοίγεται μία περίοδος που από τη μια μπορεί να φέρει πρωτοφανείς δοκιμασίες, στερήσεις και κακουχίες (ανάλογου χαρακτήρα με αυτές που αντιμετωπίσαμε από το 2008 και έπειτα - πλην όμως πολύ μεγαλύτερης έντασης αυτή τη φορά) και από την άλλη μπορεί να μπουν τώρα πολλά πράγματα σε τάξη. Θα αρχίσουμε να χτίζουμε πάνω σε πιο στέρεες βάσεις και θα δημιουργήσουμε ισχυρότερους "σκελετούς" και δομές γύρω μας (αλλά και μέσα μας). Οι κοινωνίες μας θα αλλάξουν εκ βαθέων και οι χώρες όπως η Ελλάδα θα περάσουν μέσα από μία έντονα μεταμορφωτική φάση. Αρχικά βέβαια μπορεί να επικρατήσουν κυρίως οι δοκιμασίες και η φάση "δόμησης" ίσως εμφανιστεί λιγάκι αργότερα. Το βέβαιο είναι ότι θα αλλάξουμε ριζικά αλλά πρώτα θα περάσουμε μέσα από κάποιες ακραίες καταστάσεις (έτσι κι αλλιώς δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να αλλάξει ριζικά μία κοινωνία).

Ανέφερα στην αρχή αυτού του άρθρου το πόσο μοναδικοί - και σημαντικοί γι' αυτό - είναι οι αστρολογικοί "συνδυασμοί". Πριν από δύο χρόνια ολοκλήρωνα μία αστρολογική μελέτη πάνω στις μεγάλες επιδημίες που χτύπησαν την ανθρωπότητα. Μελετούσα συγκεκριμένα τη μεγάλη "Πανώλη του Ιουστινιανού" που έπληξε το Βυζάντιο το 542 μ.Χ. και που προκάλεσε το θάνατο δεκάδων εκατομμυρίων ανθρώπων! Ξαφνικά πρόσεξα ότι αυτή η φοβερή πανδημία έγινε κάτω από ένα  μοναδικό αστρολογικό "συνδυασμό" ο οποίος θα επαναλαμβανόταν σχεδόν ο ίδιος (για πρώτη φορά μετά από 1500 περίπου χρόνια) από τον Οκτώβριο του 2012 και έπειτα!


Σε καμία περίπτωση βέβαια δεν θέλω να γίνω "άγγελος κακών μαντάτων". Αναφέρω απλά τα αστρολογικά δεδομένα που ισχύουν στην εποχή μας και κάνω παράλληλα μία ιστορική αναδρομή για να εντοπίσω το πότε ίσχυαν παρόμοια αστρολογικά δεδομένα (σύμφωνα με ένα βασικό αστρολογικό αξίωμα, όποτε εμφανίζονται παρόμοιοι αστρολογικοί συνδυασμοί πάνω στον ουρανό εκδηλώνονται παρόμοια γεγονότα κάτω εδώ στη Γη). Το 542 μ.Χ. ο Πλούτωνας ήταν και πάλι στο ζώδιο του Αιγόκερου, ο Ποσειδώνας στο ζώδιο των Ιχθύων, ο Κρόνος στο Σκορπιό και ο Δίας στους Διδύμους (από τα μισά της χρονιάς και μετά), στις ίδιες ακριβώς δηλαδή ζωδιακές θέσεις που θα βρεθούν οι συγκεκριμένοι πλανήτες μετά τις 5 του ερχόμενου Οκτώβρη (για πρώτη φορά μετά από σχεδόν 1500 χρόνια)! Εξαιτίας του δραματικού αυτού αστρολογικού συνδυασμού δεν θα θεωρούσα απίθανο το γεγονός να εκδηλωθεί στο χειμώνα που μας έρχεται (ή στους χειμώνες των επόμενων χρόνων) μία μεγάλη επιδημία γρίπης ας πούμε - ή ακόμη και κάποια ανεξέλεγκτη πανδημία.


Η πανώλη όμως δεν ήταν το μόνο μεγάλο κακό που υπέστησαν οι Βυζαντινοί το 542 μ.Χ. Ανάλογα εφιαλτικοί ήταν και οι εφοριακοί της εποχής που έστελνε ο Ιουστινιανός σε κάθε γωνιά της αυτοκρατορίας του για να του μαζέψουν χρήματα (αφού δεν είχε μείνει "σάλιο" στο αυτοκρατορικό θησαυροφυλάκιο). Οι απαιτήσεις του Ιουστινιανού ήταν τόσο παράλογες και οι εφοριακοί του τόσο σκληροί και ανένδοτοι (αν μία οικογένεια είχε ξεκληριστεί από την πανώλη τότε υποχρέωναν τους γείτονες να πληρώσουν τους φόρους που αναλογούσαν στην ξεκληρισμένη οικογένεια) που οι άνθρωποι πέθαιναν χωρίς να αφήσουν - επίσημα - κληρονομιά στα παιδιά τους. Στα χρόνια του Ιουστινιανού έλαβε χώρα μία πρωτοφανής οικονομική καθίζηση του κράτους και μία άγρια φορο-λεηλασία. Έχω την εντύπωση ότι κάτι παρόμοιο θα συμβεί από το φθινόπωρο και έπειτα...

Και κάτι τελευταίο: θα αποξενωθούμε σε κάποιον βαθμό από την ευρύτερη κοινωνία! Θα απομακρυνθούμε από τους συνανθρώπους μας - τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά - και ίσως γίνουμε μάλιστα και καχύποπτοι απέναντι τους! Ο Σκορπιός είναι το ζώδιο (και ο "κυβερνήτης" του ο Πλούτωνας ο πλανήτης) της "εγγύτητας", της στενής επαφής ανάμεσα σε δύο ανθρώπους (όπως και του σεξ και του χρήματος). Μπαίνοντας ο "ψυχρός", "γρανιτένιος" και "περιοριστικός" πλανήτης Κρόνος στον Σκορπιό είναι πιθανό να προκύψει - από τη στιγμή που έχουμε και Πλούτωνα στον Αιγόκερο - κάποια αναστολή των θεμελιωδών αυτών Σκορπίσιων / Πλουτώνιων λειτουργιών. Έτσι, θα είμαστε πλέον πιο προσεκτικοί ως προς τους/τις ποιους/ες πλησιάζουμε και "ανοιγόμαστε" απέναντι τους, ως προς το τι είδους άτομα θα βάζουμε στον προσωπικό μας χώρο.

Σκεφθείτε ότι κατά τη διάρκεια της πανώλης που έπληξε το Βυζάντιο το 542 μ.Χ. (όταν ο Κρόνος ήταν ξανά στον Σκορπιό, ο Ποσειδώνας στους Ιχθύς και ο Πλούτωνας στον Αιγόκερο), τα άτομα ήταν εντελώς απρόθυμα να προχωρήσουν σε οποιαδήποτε αλληλεπίδραση (πόσο μάλλον σε στενή οικειότητα) με τους ανθρώπους γύρω τους! Επομένως, θα γίνουμε τώρα πιο επιλεκτικοί και θα ανοίγουμε τις ψυχές μας σε λιγότερους ανθρώπους - κυρίως μέσα στο σχετικά ασφαλές περιβάλλον των ανθρώπων που γνωρίζουμε καλύτερα. Κάποια ισχυρά διπολική διαστρωμάτωση του τύπου "είναι φτωχός" - "έχει λεφτά", "είναι ένας από εμάς" - "δεν είναι ένας από μας" ενδέχεται να κυριαρχήσει τώρα στις κοινωνίες μας, οδηγώντας ακόμη και σε ρήξη του κοινωνικού ιστού!

Το βέβαιο είναι ότι κατευθυνόμαστε τώρα σε σκοτεινούς καιρούς, που θα είναι όμως και καιροί "μεγαλοσύνης" - αν και μιας κάπως τραγικής μεγαλοσύνης, αρχαιοελληνικού χαρακτήρα... Τα χρόνια που έρχονται θα μας ωριμάσουν, θα μας "χαλυβδώσουν" και θα αφήσουν μέσα μας ένα πολύτιμο "απόσταγμα ζωής"!

Θωμάς Γαζής
Copyright: Θωμάς Δ. Γαζής

Τρίτη 7 Αυγούστου 2012

Και οι τρεις πρόσφατοι "δολοφόνοι μαζών" έχουν Σελήνη στην Παρθένο!


                                                (O  "δολοφόνος μαζών" Michael Page)

Τρεις φρικαλέες μαζικές δολοφονίες συγκλόνισαν την ανθρωπότητα τους τελευταίους μήνες: εκείνες του Νορβηγού Andres Breivik (που στις 22 Ιουλίου 2011 δολοφόνησε εν ψυχρώ 77 ανθρώπους, νέους κυρίως), του Αμερικανού "Τζόκερ" James Holmes (που στις 20 Ιουλίου 2012 δολοφόνησε 12 ανθρώπους σε σινεμά της πόλης Aurora στο Colorado) και του επίσης Αμερικανού Michael Page (που στις 5 Αυγούστου 2012 σκότωσε 6 ανθρώπους σε ναό των Σιχ στο Milwaukee).

Το περίεργο είναι ότι και οι τρεις αυτοί "δολοφόνοι μαζών" έχουν Σελήνη στην Παρθένο!  Πώς γίνεται το αγνό, πράο και "αγγελικό" ζώδιο της Παρθένου να έχει τόσο εξέχουσα θέση στα ωροσκόπια των τριών αυτών μεγα-δολοφόνων; Ίσως επειδή η Παρθένος είναι "υπερβολικά πράο ζώδιο"! Θυμηθείτε ότι μιλάμε ουσιαστικά για μία "παρθένο κοπέλα", για ένα μικρό κορίτσι!  Μία "παρθένος κοπέλα" δεν έχει περάσει ακόμη τη "διαδικασία της πλήρους ωρίμανσης της σαν ανθρώπου». Είναι γεμάτη ανασφάλειες και στέκεται κατά κάποιον τρόπο πάνω σε εύθραυστο και ασταθές έδαφος (όχι τυχαία η Παρθένος είναι ένα μεταβλητό ζώδιο).

Οι Παρθένοι είναι γενικά εξαιρετικά ευαίσθητοι απέναντι στις επικρίσεις των άλλων. Πρόκειται για ένα "θηλυκό", ευαίσθητο, διακριτικό ζώδιο που στα κρίσιμα ζητήματα προτιμά να παραμένει θανατηφόρα σιωπηρό παρά να μιλήσει ανοιχτά γι' αυτά! Έτσι, τελικά, η Παρθένος Σελήνη απορροφά κάθε είδους «αρνητικότητα» που απορρέει από το περιβάλλον της με έναν μάλλον "παθητικό" τρόπο  - χωρίς να ΑΝΤΙ-ΔΡΑ δηλαδή την ίδια τη στιγμή που δέχεται την αρνητικότητα (όπως κάνουν οι περισσότεροι άνθρωποι - και αυτό είναι αρκετά υγιές όταν γίνεται με το σωστό τρόπο !) Αυτό σημαίνει ότι μακροπρόθεσμα η οργή ​​σε ένα άτομο που έχει Σελήνη στην Παρθένο συσσωρεύεται και μεγεθύνεται! Και αν αυτός / αυτή δεν "διοχετεύσει" το συνεχή θυμό του/της σε κάτι δημιουργικό (συνήθως σε σκληρή δουλειά και σε εξυπηρέτηση απέναντι σε συνανθρώπους του) το άτομο μπορεί να φτάσει στο σημείο όπου ένα νοσηρό στρώμα "κακότητας" αρχίζει να κατακάθεται στην ψυχή του. Και αν αυτό συνδυαστεί και με άλλα στοιχεία έντασης στο ωροσκόπιο του (όπως η δυσαρμονία Ήλιου - Σελήνης και οι σκληρές όψεις  Άρη, Κρόνου, Ουρανού, Ποσειδώνα, Πλούτωνα) τότε παράγεται ένα εξαιρετικά εκρηκτικό μείγμα!

Οι Σελήνες λοιπόν του Breivik, του Holmes και του Page είναι όλες στην Παρθένο! Επιπλέον, και οι τρεις αυτές Σελήνες σχηματίζουν σκληρές όψεις με τον Κρόνο - στα ωροσκόπια αυτών των ανθρώπων (οι δυσαρμονικές όψεις Σελήνης - Κρόνου δημιουργούν συχνά ψυχική σκληρότητα). Έχουμε λοιπόν εδώ ένα αξιοπερίεργο και στατιστικά σπάνιο φαινόμενο!

Δείτε τους χάρτες των τριών αυτών "δολοφόνων μαζών" παρακάτω:

Ο Νορβηγός Anders Breivik είναι Υδροχόος (ο Ήλιος του βρίσκεται στο ζώδιο του Υδροχόου) και έχει Σελήνη στην Παρθένο. Στο ωροσκόπιο του κυριαρχούν έντονα στοιχεία επαναστατικότητας και επιθετικότητας (είναι Υδροχόος, έχει μία σύνοδο Ήλιου - Άρη, ο αντισυμβατικός και ανατρεπτικός πλανήτης Ουρανός σχηματίζει μία σκληρή όψη τετραγώνου με τους Ήλιο και Άρη του).Ο Άρης του δέχεται μία ευνοική όψη τριγώνου από τον Πλούτωνα (και αυτή την όψη θα μπορούσαμε να την ερμηνεύσουμε σα "μεθοδικότητα στο να εκφράζει την επιθετικότητα του και ευκολία στο να εξοντώνει τους αντιπάλους του").

Δεν έχουμε την ώρα γέννησης του Breivik αλλά το πιθανότερο είναι ότι ο Κρόνος κάνει σύνοδο με τη Σελήνη του. Η Σελήνη στην Παρθένο θεωρείται κάπως "εγκεφαλική". Όταν βρίσκεται ταυτόχρονα πάνω της και ο "γρανιτένιος" Κρόνος τότε αυτή η Σελήνη "σκληραίνει" σε μεγάλο βαθμό, χάνει ένα μεγάλο κομμάτι του συναισθηματισμού της και σε ακραίες περιπτώσεις "αναισθητοποιείται".


Πάμε στον "Τζόκερ" τώρα. Ο James Holmes είναι Τοξότης (ο Ήλιος του βρίσκεται στο ζώδιο του Τοξότη) και έχει Σελήνη στην Παρθένο.Ο Ήλιος του σχηματίζει σύνοδο με τον αυστηρό και περιοριστικό πλανήτη Κρόνο (ένδειξη  έντονης καταπίεσης που ενδεχομένως έχει δεχτεί ο Holmes από τα παιδικά του χρόνια). Παράλληλα, ο Ήλιος του σχηματίζει σύνοδο και με τον αντισυμβατικό και ανατρεπτικό πλανήτη Ουρανό. Η Σελήνη του δέχεται μία σκληρή όψη τετραγώνου από τον Κρόνο. Εντυπωσιάζει η σχεδόν στενή σύνοδος Άρη - Πλούτωνα στο Σκορπιό, μία σύνοδος ικανή - στην αρνητική της εκδοχή - να δημιουργήσει σε έναν άνθρωπο απύθμενη οργή και (έντεχνα συγκαλυμμένη) επιθετικότητα και να τον οδηγήσει σε απίστευτα καταστροφικές πράξεις. 



Ο Holmes έχει Ωροσκόπο Λέοντα (γνωρίζουμε την ώρα γέννησης του) και Ήλιο στο Λέοντα. Αυτό σημαίνει ότι έχει τεράστια ανάγκη να βρίσκεται στο επίκεντρο της προσοχής και να νοιώθει συνέχεια θαυμασμό για το πρόσωπο του από τους ανθρώπους γύρω του! Θα μπορούσε να είχε γίνει ηθοποιός - έτσι κι αλλιώς ο "Τζόκερ" "έπαιξε" με τον τρόπο του στο σινεμά όπου αφαίρεσε τη ζωή τόσων ανθρώπων. Με τόση έμφαση στα ζώδια του Τοξότη και του Λέοντα ο Holmes μου θύμισε έναν άλλο "Τζόκερ" της ιστορίας, το Νέρωνα! Τα ωροσκόπια τους - ακόμη και οι φυσιογνωμίες τους - μοιάζουν (δείτε εδώ).


Ο τρίτος της παρέας είναι ο Michael Page (πρώην στρατιωτικός και κιθαρίστας σε νεοναζί συγκρότημα. Σκοτώθηκε στη διάρκεια ανταλλαγής πυρών με τους αστυνομικούς). Ο Page είναι Σκορπιός (ο Ήλιος του βρίσκεται στο ζώδιο του Σκορπιού) και έχει και αυτός Σελήνη στην Παρθένο. Στο μεγαλύτερο ποσοστό του, ωροσκόπιο του κυριαρχείται από σκληρές - δυσαρμονικές πλανητικές όψεις (οι κόκκινες γραμμές που βλέπετε στην παρακάτω εικόνα).


Συναντάμε κι εδώ την κλασική σκληρή όψη Σελήνης - Κρόνου (η οποία σε ακραίες περιπτώσεις μπορεί να δημιουργήσει  αναισθησία και γενικά έλλειψη ενσυναίσθησης απέναντι στους συνανθρώπους μας). Στην πραγματικότητα βέβαια η όψη αυτή αποτελεί τμήμα του μεγάλου "Σταυρού" που σχηματίζεται ανάμεσα στη Σελήνη του Page, στον Κρόνο του, στον Άρη του και στον Ποσειδώνα του. Προφανώς ο συγκεκριμένος δεν τον άντεξε αυτόν τον "σταυρό" πάνω στους ώμους του...

Θωμάς Γαζής
Copyright: Θωμάς Δ. Γαζής


Υ.Γ. Προσοχή: στο άρθρο αυτό ΔΕΝ υποστηρίζω ότι όσοι έχουν Σελήνη στην Παρθένο θα γίνουν δολοφόνοι. Πρέπει να υπάρχουν πάρα πολλοί πρόσθετοι επιβαρυντικοί παράγοντες για να καταλήξει κάποιος/α εκεί. Το βέβαιο είναι ότι όσοι έχουν Σελήνη στην Παρθένο είναι πιο ευάλωτοι στην "αρνητικότητα του περιβάλλοντος τους" και θα πρέπει γι' αυτό να βρουν τεχνικές για να αποβάλλουν την αρνητικότητα που απορροφούν (π.χ. μέσα από την εντατική εργασία, μέσα από την προσφορά τους στους άλλους και γενικά μέσα από δημιουργικές δραστηριότητες).